મનુષ્યોમાં આક્રમણના કારણો

અમને દરેક સતત આક્રમક વર્તન સામનો છે અમે અણઘડ, અસંસ્કારી, છેલ્લા શબ્દો દ્વારા scolded અને દબાણ. આ પ્રકારની સારવાર ઘણીવાર અત્યંત ભયંકર લાગે છે, કારણ કે આ વ્યક્તિએ કશું ખોટું કર્યું નથી. આનાથી મને કારણો સમજવામાં પણ વધુ રસ છે જે શા માટે તેઓ આક્રમક અને તામસી છે. કયા કારણો તેમને આવા ઘૃણાસ્પદ વર્તન તરફ દોરી રહ્યા છે? ચોક્કસપણે હંમેશા આ વર્તન શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિના અભાવને કારણે નથી! આક્રમકતા, અન્ય જીવનની ઘટનાઓની જેમ, તેના પોતાના મનોવૈજ્ઞાનિક કારણો છે ચાલો આ કારણો સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ.


આક્રમક વર્તનની રુટ

પ્રત્યેક માનવીય મનોવૈજ્ઞાનિક આક્રમણનું કારણ છે. ઓછા અથવા વધુ પ્રખ્યાત દરેક મનોવિજ્ઞાનીએ તેના અંદાજને આગળ ધકેલવાનો પ્રયાસ કર્યો છે કે "આક્રમકતા" ક્યાં અને કેવી રીતે જન્મે છે. આક્રમણ માટે જાણીતા 3 મુખ્ય જૂથો છે:

  1. એક વૃત્તિ તરીકે આક્રમણ. સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે વ્યક્તિનું આક્રમક વર્તન સહજ ભાવે ઊભી થાય છે. આક્રમણથી બચાવવા માટે ત્રણ મુખ્ય કાર્યો હાથ ધરવામાં આવે છે- ખોરાકના સ્રોતો અને પ્રદેશ માટેના સંઘર્ષ, સંતાનનું રક્ષણ અને જીન પૂલના સુધારણા. આક્રમક ઉર્જા એક વ્યક્તિમાં સતત દેખાય છે, એકીકરણ કરે છે અને છેવટે તોડે છે. સાચું છે કે, તમામની સરહદોની પોતાની હોય છે, પરંતુ આક્રમકતાના કોઈ પણ પ્રકારની સફળતા વર્તનમાં દુશ્મનાવટ તરફ દોરી જાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આક્રમણને તેના પૂર્વજો-શિકારીઓના વ્યક્તિ દ્વારા વારસામાં મળી શકે છે. કુદરત શિકાર, નિઃશંકપણે, વિનાશ, યુદ્ધો અને હિંસા માટે પ્રોત્સાહન છે. તેથી, અમે કહી શકીએ છીએ કે લોકોમાંથી આક્રમકતા અનિવાર્ય છે, ઉપરાંત, તે નિયંત્રિત કરવાનું મુશ્કેલ છે.
  2. તેમની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે અવિભાજ્યતાના પરિણામે આક્રમણ આ કિસ્સામાં, સમસ્યા બીજામાં આવે છે: આપણામાંના દરેકને તેમની બધી ઇચ્છાઓ પૂરી કરવા માટે કોઈ કારણસર અસમર્થતાનો સામનો કરવો પડે છે, પરિણામે, લગભગ હંમેશા આક્રમકતા અને ગુસ્સો છે વ્યક્તિના આ ગુણો પોતાને, વસ્તુઓને અથવા અન્ય લોકો માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. ક્યારેક આક્રમકતા આ પ્રકારના પરિવર્તનમાં પોતે જોવા મળે છે: કોઈ વ્યક્તિ કોઈને નહીં, અજાણી વ્યક્તિ પર કિકિયારી કરી શકે છે, અને ક્યારેક વિલાપ માટે શરૂ થાય છે: "હું મારી જાત માટે દોષિત છું અને મારા માટે કોઈ ક્ષમા નથી!". કમનસીબે, પ્રતિક્રિયાની આ પદ્ધતિ આદત બની જાય છે, ખાસ કરીને જો તેનો વારંવાર ઉપયોગ થાય છે. તદુપરાંત, આ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા પદ્ધતિ સમસ્યા હલ કરવામાં અને / અથવા સૌથી વધુ કુખ્યાત અવરોધોને દૂર કરવામાં સહાયની શક્યતા નથી.
  3. શિક્ષણના ફળ તરીકે આક્રમણ. પુખ્ત વયે બાળપણમાં આપણે જે કંઈ શીખ્યા તે બધું ખાવાનું, વાતચીત, વર્તન અને ડ્રેસિંગની રીતને અનુરૂપ. તેવી જ રીતે, અમે વયસ્કો, આક્રમક વર્તનથી શીખ્યા: અમારા માતા-પિતા સતત આસપાસના લોકોમાં ચીસો કરે છે, અને એકબીજા પર, આપણે આવા વર્તનને એક માત્ર સાચા એક તરીકે યાદ કરીએ છીએ. પુખ્ત વયના લોકો, અસ્વીકાર્ય સારવાર અને કેટલીકવાર સીધી સૂચનાઓના સતત હુમલા અને / અથવા નગ્નતા: અન્ય બદલાવો કે જે પુખ્તાવસ્થા દરમિયાન આક્રમણના અભિવ્યક્તિની સંભાવના વધે છે: "તેને બદલો આપો" તમે તે નાના છો? " આવા પર્યાવરણમાં વૃદ્ધિ પામતા વ્યક્તિને મીઠી, શાંત અને રુંવાટીવાળું રહેવાનું મુશ્કેલ છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં તેમને તેમની આક્રમક સ્થિતિને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવી તે શીખવાની તક મળે છે. આ ક્ષમતા વિકસિત કરી શકાય છે જો તમે એવા લોકોની અવગણના કરો કે જે કોઈપણ તકરારને સ્વસ્થતાપૂર્વક ઉકેલવા સક્ષમ છે. ઉત્તેજના હોવાની, તમે તમારી જાતને માનવતા અને નમ્રતાના દરેક સ્વરૂપ સાથે કોઈ પણ વસ્તુ માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકો છો.

આક્રમકતાને પ્રભાવિત કરી શકે છે

તેથી, આક્રમકતાના મનોવૈજ્ઞાનિક સાર અમે નાશ કર્યો.અંગ્રેશન દરેક વ્યક્તિમાં જોવા મળે છે અને ત્યાં ઘણા કારણો અને ધ્યેય છે કે જે તેના અસ્તિત્વનું સમર્થન કરે છે. પરંતુ એવી વસ્તુઓ છે કે જે આક્રમક વર્તનને વધુ તીવ્ર બનાવી શકે છે, જેનાથી તે વધુ વિનાશક બની શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓ, કેટલાક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ, પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ. આક્રમક રાજ્યમાં અનુકૂલન સમુદાયમાં સંજોગો દ્વારા મજબૂત રીતે પ્રભાવિત છે, સાંસ્કૃતિક ધોરણો સહિત. સાંસ્કૃતિક ધોરણો એ છે કે કેવી રીતે અન્ય લોકો પ્રતિકૂળ વર્તણૂંક જુએ છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સંસ્કૃતિ આક્રમકતાને પ્રોત્સાહન આપે છે, જ્યારે અન્ય સંવેદનામાં આક્રમકતા. મીડિયા ભારપૂર્વક અસર કરે છે, જે સતત વિસ્ફોટ અને ધમકીઓ, હિંસા વિશેની માહિતીને પ્રસારિત કરે છે. મોટેભાગે, વ્યક્તિ આને કંઈક સામાન્ય તરીકે જુએ છે, જે બદલામાં આક્રમણની સંભાવના વધે છે.

આવા વર્તનની વલણ પણ દરેકની પરિસ્થિતિથી પ્રભાવિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ બાળક અપૂર્ણ પરિવારમાં ઉગાડ્યું હોય, તો તે સંભવિત છે કે તે અન્ય લોકો પ્રત્યે પ્રતિકૂળ હશે તેટલું મોટું છે. જો કે, તેનાથી વિપરીત, પરિવાર સંપૂર્ણ છે અને તેમાં ઘણા બાળકો છે. આવા પરિવારોમાં સામેલગીરી બાળકો વચ્ચેના સંબંધો દ્વારા નક્કી થાય છે: જો તેઓ સતત દરમિયાનગીરી કરે અને શપથ લીધા હોય તો, તેઓ મોટા થાય ત્યારે તેઓ આવેગજન્ય અને પ્રતિકૂળ બનશે. પરિવાર વાતાવરણમાં પણ આ સમસ્યામાં ફાળો આપે છે: બાળકોને કેવી રીતે દુઃખ થાય છે, બાળકોના જીવનમાં કેટલી વાર દખલ થાય છે, બાળકો વચ્ચે તકરાર, માતાપિતા અસંગત છે, જ્યારે તેઓ શિસ્ત અને નિયમો સ્થાપિત કરે છે. જો કે, તે માત્ર લાંબા સમયથી રમી પરિબળો નથી.

ક્યારેક એવી પરિસ્થિતિઓ છે કે જે શાંત રહેવાનું અશક્ય છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, એક નિયમ તરીકે, અમને આક્રમણમાં ઉશ્કેરવામાં આવે છે, કેટલીક વાર તો અસ્વસ્થ પરિસ્થિતિઓ પણ સર્જી શકે છે જે આપણે સહન કરી શકતા નથી. આવી પરિસ્થિતિમાં બહારના નિરીક્ષકોની હાજરી માત્ર એક જ છે જે જુસ્સોની તીવ્રતાને ઘટાડી શકે છે. એવા લોકોના જૂથો છે જે વ્યક્તિમાં એક પ્રકારનું આક્રમણ કરે છે. દાખલા તરીકે, એક સ્ત્રી જે તાજેતરમાં તેના પતિ સાથે તૂટી પડી, પુરુષોને મળવા, તેના પૂર્વ પતિના જેવું જ કંઈક ખરાબ કરવા માંગે છે.

કેટલાક લોકો પરિસ્થિતિની ભૌતિક લક્ષણોથી ચિડાઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, અવાજ, સુગંધ, ગરમી, પ્રદૂષિત હવા, ગીચતા. પરંતુ મુખ્ય પરિબળ વ્યક્તિગત પરિબળ છે. કોઈ પાત્રની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ કોઈ પણ, પણ નજીવી, પરિસ્થિતિ સામે આક્રમણની શક્યતા વધારવામાં સક્ષમ છે. તેમાં લાગણીમય સંવેદનશીલતા અને ચીડિયાપણું, ઉચ્ચ ચિંતા, સિદ્ધિઓની આતુરતા, સખતાઈ, દરેક જણ બને તે માટે જવાબદારી લેવાની ઇચ્છા શામેલ છે.