યોગ્ય વાલીપણા

તેમના બાળકોના શિક્ષણમાં રોકાયેલા, ઘણાં અસ્પષ્ટ કલ્પના કરો, વાસ્તવમાં, આ શબ્દનો અર્થ છે ...
સંમતિ આપો, આ તો વિચિત્ર છે: આપણે કંઈક કરી રહ્યા છીએ, અને આપણી ક્રિયાઓ વિકાસ, રોજિંદા સમૃદ્ધિ અને વિશ્વમાં પ્રિયના માનવ સુખ અને ખર્ચાળ પર આધાર રાખે છે - અને તે જ સમયે, આ પ્રવૃત્તિનો સારાંશ ખરાબ છે અને આપણે સમજી શકતા નથી, આ શું છે - શિક્ષણ ચાલો સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ.
અમારા "શૈક્ષણિક અસરો" ના પરિણામે બાળક ફેરફારો કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે બદલવું જ જોઈએ. આનો અર્થ એ છે કે આપણે જે રીતે તે હવે છે તેનાથી અંશે અસંતોષ છે
કદાચ, પોતે પણ બાળક - તેની સમજણમાં - ખુશ નથી અને અમે બાળકને સમય જતાં બદલવા માંગીએ છીએ. "આ, મારા મતે, સ્પષ્ટ છે. જો આપણે ઇચ્છતા હોઈએ કે અમારા બાળકો તેઓના જીવનમાં રહીએ, તો કોઈ ઉછેરની જરૂર જરૃર નથી. પ્રથમ, ચાલો આપણે સમજવું કે હકીકતમાં, બાળકોમાં અમને શું અનુકૂળ નથી. અને જ્યારે તેઓ કહે છે ત્યારે તેનો અર્થ શું છે: "એક બાળક અપરિપક્વ વ્યક્તિ છે"

અનપેક્ષિત ઇતિહાસ
ચાલો સાહિત્ય ચાલુ કરીએ. કોનેસી ઇનોવિચ ચુકોસ્કીએ તેમના પ્રખ્યાત પુસ્તક "ટુ ટુ ટુ ફાઇવ" માં આ એપિસોડમાં કહ્યું છે: એક નાની છોકરી ટેબલ પર બેઠી છે, તેની સામે કારામેલ અને એક ચોકલેટ કેન્ડી સાથે ફૂલદાની છે.પુખ્ત નજીક છે, દરેક ચા પીવે છે.કોઈપણ વાજબી બાળક (અને બાળકો જીવો છે તે તદ્દન વાજબી છે!) તે સ્પષ્ટ છે: એક ચોકલેટ કેન્ડી caramels કરતાં વધુ સ્વાદિષ્ટ છે, અને તે માત્ર છે, તાજેતરની, હવે કોઈ પુખ્ત માંથી કોઈક તેને ખાય કરશે, અને તે મને ન મળી જશે. કારા-ઉલ! તે કંઈક તાકીદનું છે!
આ છોકરી, તેની માતા તરફ વળે છે, કહે છે:
"મમી, તમે આ સુંદર રાશિઓ લો છો, અને હું આ ગંદું લઇશ," અને, અણગમોથી ગભરાઈને, ચોકલેટ કેન્ડી લે છે.
જુઓ, માણસ માટે શું સ્પર્શનીય કલા છે! તેમણે સ્વાર્થીપણાને કારણે ચોકલેટ કેન્ડી પસંદ કરી નથી, કારણ કે તે ભયભીત ન હતો: અચાનક કોઈ બીજા તેને ખાઈ લેશે, પરંતુ છોકરીને તે નહીં મળે - ના! તેમણે મારી માતા સંભાળ લીધી. તે બહાર નીકળે છે કે ચોકલેટ કેન્ડી unappetizing છે - ગંદા. એક કારામેલ - રંગબેરંગી, ચળકતા - સુંદર અને હવે અમારી નાયિકા, પોતાની જાતને બલિદાન આપીને, ઘૃણા સાથે આ "ગંદા" કેન્ડી ખાય છે, અને કેટલાક સુંદર પુખ્ત નહીં!

શું નમ્રતા! ઉદારતા શું છે!
અને હવે આપણે બધું ગંભીરતાપૂર્વક ધ્યાન આપીએ. આ છોકરી, અલબત્ત, જાણે છે કે ચોકલેટ કેન્ડી સ્વાદિષ્ટ, સારી કારામેલ છે, તેથી તેણી તેને બરાબર લે છે, અને મોમ તે વધુ ખરાબ નહીં દેખીતી રીતે, અન્ય લોકો (અને સૌથી નજીકના) લોકોના હિતો અને જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લીધા વગર, બાળકની ક્રિયા પોતાના આનંદની ઇચ્છા દ્વારા પ્રેરિત છે: અમે સામાન્ય રીતે આ વર્તનને સ્વાર્થી કહીએ છીએ. એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રાણીઓની માનસિકતા અને વર્તન આનંદની ઇચ્છાથી સંચાલિત થાય છે. શું તેનો મતલબ એવો થાય છે કે કોર્ની ઇનોવિચ ચુકોસ્કીના ઉદાહરણમાંથી છોકરી શુદ્ધ જૈવિક અસ્તિત્વ છે? પ્રાણીની જેમ વર્તે છે? એક અર્થમાં, તે જે રીતે તે છે. જો કે, પ્રાણીની વિપરીત, બાળક, ચોક્કસ રીતે, તેનું વર્તન સમજાવે છે (ચોક્કસ કરે છે), અને ચોક્કસપણે કારણ કે તે સમજાવે છે, તે આ રીતે વર્તે છે.
જો છોકરીને ખબર પડી કે તેના હેતુઓ નીચ છે, તો તેણીએ આમ કર્યું હોત નહીં. પરંતુ તેણી આ સમજી ન હતી.

જે ઓછી છોકરીએ કહ્યું તે વાસ્તવમાં "આંતરિક એકપાત્રી નાટક છે." તેના શબ્દો અસરકારક છે, અન્ય લોકો સાથે સંબોધવામાં નથી, પણ પોતાને માટે. કદાચ આ કોઇને વિચિત્ર લાગશે, પરંતુ તે ઘણીવાર થાય છે - અને તે પણ પુખ્ત વયના લોકો (ઓછામાં ઓછા, જૈવિક ઉગાડેલા લોકો) .કેટલાક વ્યક્તિ પોતે સહમત કરે છે
શું છોકરી પોતાની જાતને સહમત? તે તેના પ્રેરણા - એક ચોકલેટ કેન્ડી લેવા - સારું, ઉમદા છે. પ્રથમ નજરમાં, તેની દલીલો વિચિત્ર છે: એક ચોકલેટ કેન્ડી જે ખૂબ જ સ્વાદિષ્ટ હોય છે, તે વધુ મોંઘું છે, તે "ગંદા." અને સસ્તા કારામેલ્સ "સુંદર" છે. પરંતુ જો તમે થોડી વિચારશો તો, તે સ્પષ્ટ થશે: કોણ શોધી રહ્યું છે - જે હંમેશા મળશે. યુવાન નાયિકાને એવી કંઈક શોધવાની જરૂર છે કે કારામેલ્સ ચોકલેટ કેન્ડી કરતાં વધુ સારી હશે - તે જ તે મળી છે. બીજી બાબત એ છે કે દેખાવ મીઠાઈમાં હજુ પણ મુખ્ય વસ્તુ નથી. તેઓ તે માટે અર્થ નથી, તેમને પ્રશંસક, પરંતુ હજુ પણ - તેમને ખાય કરવા માટે. પરંતુ છોકરીને કેન્ડી ખાવાની જરૂર છે, અને તે પોતાની જાતને સમજાવે છે કે તેણીએ આ કેન્ડી ખાધું છે તેણીએ શું કરવું વ્યવસ્થાપિત છે આ બાળક એક માણસ છે, પ્રાણી નથી. બાદમાં તે પોતાની જાતને કોઈ પણ વસ્તુને સહમત કરવાની જરૂર નથી. સારી અને ઉમદા તમારી ક્રિયાઓ કલ્પના કરશો નહીં. એક વ્યક્તિ - તમને જરૂર છે આ સ્વ-છેતરપિંડીથી જ સાબિત થાય છે કે બાળક એક માણસ છે, તેણી પોતાની જાતને આદર કરવા માંગે છે, તે એક માણસ બનવા માંગે છે. પરંતુ તે હજુ સુધી ખબર નથી. પ્રાચીન ચાઇનીઝે કહ્યું હતું કે, "પ્રાણીઓમાં રહેલી દરેક વસ્તુ મનુષ્યમાં હોય છે, પણ માણસની દરેક વસ્તુ પ્રાણીઓમાં નથી."
શ્વાનને એક ટુકડો માંસના થોડા ટુકડા ફેંકી દો. દરેક તે છે કે જે વધુ સારું છે, વધુ ગ્રેબ પ્રયાસ કરે છે. તેમણે મજબૂત, સૌથી મોટા, દુષ્ટ વિચાર કરશે. પરંતુ દરેક કૂતરો સૌથી મીઠી ટુકડાને સ્નેચ કરવા માંગે છે. તેથી બધા પ્રાણીઓ વર્તન કરે છે, તેમના માટે તે કુદરતી છે. વાસ્તવમાં, એ જ ઓછી ચુકોવસ્કી નાયિકાએ તે જ રીતે વર્તન કર્યું હતું. પરંતુ તે માનવ દૃષ્ટિકોણથી, તે ખૂબ જ નીચમાં આવવા સમર્થ હતી, કારણ કે તે પોતાની જાતને છેતરતી હતી. મેં મારી જાતને ખાતરી આપી કે તેના લોભ એ બધામાં લોભ નથી, પરંતુ એક સારા પ્રેરણા છે. બાળકો માટે આ લાક્ષણિકતા છે? અરે, તે અત્યંત લાક્ષણિકતા છે!

શું તે વારંવાર થાય છે કે બાળક નીચ વર્તન કરે છે, પણ તે સમજી શકતો નથી કે પોતે પોતાને છેતરવાથી કંઇક ખોટું કરે છે? હા, ઘણીવાર અહીં બે બાળકો લડ્યાં છે: એકબીજાને ઉશ્કેરવું અને છુપાવી, અને લાત, ઘણા સ્પાર્ક ફ્લાય તરીકે. આવો. અમે તફાવત. અને અમે શું સાંભળવા? બંને ભયંકર રોષે છે - ના, પોતાને દ્વારા નથી - દરેક અન્ય દ્વારા "અને તે શરૂ કરનાર પ્રથમ હતો!", "અને તે મને કાર આપતો નથી!" (પછી તે કેટલીકવાર "ફોજદારી" તેના ટાઈપરાઈટરને આપી નહીં તેવું બહાર નીકળે છે: શા માટે મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તેણે તેને આપી દીધો છે?), "અને તે પોતે કહે છે!" હું શુદ્ધ અને સુંદર છું, અને મારો ક્રોધ પ્રામાણિક છે, અને તે દરેક વસ્તુ માટે દોષિત છે. મને લાગે છે કે તમે ઓબ્જેક્ટ કરવા માગો છો: હા, લગભગ બધા જ વયસ્કો પોતાને વર્તે છે! હા, ખરેખર. જો કે, આ મનોવૈજ્ઞાનિક અને આધ્યાત્મિક નથી - પરંતુ માત્ર જૈવિક ઉગાડવામાં આવે છે. એટલે કે, તેઓ "ઉગાડેલા બાળકો", "ઉગાડેલાં બાળકો" છે. આધુનિક સમાજમાં તેમને ઘણાં બધાં છે. વાસ્તવિક પુખ્ત તેવો નથી.

શું સારું છે
જૈવિક ઇચ્છા: લોભ, અન્યોના ભોગે આનંદની ઇચ્છા, ગુસ્સો, વેર, ઈર્ષ્યા - ઘણી વખત એક અપરિપક્વ વ્યક્તિની વર્તણૂકને માર્ગદર્શન આપે છે. અને તે તે કેવી રીતે જૂના છે તે કોઈ બાબત નથી. અને આ કિસ્સામાં તેમના માનવ "આઇ" ની ભૂમિકાને પોતાને છેતરવાને ઘટાડવામાં આવે છે: તે સમજાવવા માટે કે મારી બધી ક્રિયાઓ સારા અને ઉમદા છે.
આ માણસની અપરિપક્વતાની સ્થિતિ છે એ જ કોનેસી ઇનોવિચ ચુકોસ્કીએ એક છોકરાને કહ્યું કે "અને મારી પાસે દેશમાં ખૂબ ધૂળ છે!" એક અન્ય બાળક કહેતા હતા: "અને મારા બેડમાં ભૂલો છે!"
તે તારણ આપે છે કે બાળકનું સ્વ-જાગૃતિ એ સંબંધિત છે. અન્ય લોકો વિષે, અને, સૌ પ્રથમ, બાળકો (પુખ્ત વયના લોકોની સરખામણીએ, બાળકો પોતાની સરખામણી કરતા નથી, તે જાણતા નથી કે તે તેમના માટે નકામા છે: પુખ્ત વયના લોકો ઘણો લાભ ધરાવે છે). જો હું બીજાઓ કરતાં વધી જઉં તો, હું મારી જાતનો આદર કરું છું. તે તારણ આપે છે, બાળક આત્મસન્માન હાંસલ કરે છે, અન્યને ઓછો કરવા
તદુપરાંત, તેને આત્મસન્માન માટે કોઈ ઉદ્દેશ્યની જરૂર નથી. કંઈક તે ચોક્કસપણે મળશે ઉદાહરણ તરીકે, તેની પાસે બેડ બગ છે - અને બીજું નથી. અહા! તેમની પાસે દેશમાં ખૂબ ધૂળ છે - અને અન્યમાં ઓછા. અહા!
અને તે જન્મજાત છે (ખરેખર, અમારા તમામ જૈવિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો, માત્ર "સામાજિક જરૂરિયાતો" કહેવાતી - ઉદાહરણ તરીકે, જેકુઝીની જરૂર છે - હસ્તગત કરવામાં આવે છે.) અલબત્ત, જો બાળક તેના બધા જીવનને બગાડ કરીને અથવા તેનાથી સંતુષ્ટ કરશે તો અમે સંતુષ્ટ નથી અન્ય લોકોની અપમાન ના ભોગે. અને આ અપરિપક્વ વ્યક્તિની મિલકત છે. તે સમજવું પણ અગત્યનું છે કે વ્યક્તિની "પરિપક્વતા" અથવા "અપરિપક્વતા" ઉદ્દેશ વિભાવનાઓ છે. બાળક (અથવા શિશુ વયસ્ક) ફક્ત અલગ રીતે વર્તન કરી શકતા નથી, તે કેવી રીતે ખબર નથી અને હજુ સુધી શીખ્યા નથી, n કા પરિપક્વ વ્યક્તિ નથી બની જાય તે આ જરૂરી અર્થહીન છે. સંમત, જો અમે બાળક પિયાનો રમવા માટે શીખવે નથી, તે પિયાનો પર નીચે બેસીને અને "Appassionata" બીથોવન રમવા માટે તેમની પાસેથી માગ વિચિત્ર હશે? તેવી જ રીતે, પરિસ્થિતિ વ્યક્તિની વર્તણૂક અથવા તેની લાગણીઓનું વિશ્વ સાથે છે.

વિદાય શબ્દો
જેમ જેમ આપણે જાણીએ છીએ, આપણામાંના કોઈ માટે આત્મ-સન્માન મેળવવું એ મુખ્ય વસ્તુ છે. પરંતુ અહીં પ્રશ્ન છે: કેવી રીતે અપરિપક્વ વ્યક્તિત્વ આત્મસન્માન હાંસલ કરે છે? જવાબ સ્પષ્ટ છે: અન્ય લોકોના અપમાનને કારણે, આત્મઘાતી, આત્મઘાતી. અને પરિપક્વ વ્યક્તિ આત્મસન્માન કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે? કેટલીક વાસ્તવિક સિદ્ધિઓ (ઉદાહરણ તરીકે, કામમાં અથવા પારિવારિક જીવનમાં), નૈતિક ધોરણોનું સખત પાલન. અને ઉછેરમાં શું છે? તે સ્પષ્ટ છે કે ઉછેરની અસર એ છે કે, તેના પરિણામે, અમારા બાળક ધીમે ધીમે પરિપક્વ વ્યક્તિ બની જાય છે. નિઃશંકપણે, ઉછેરની પ્રક્રિયા એક ગંભીર વિજ્ઞાન છે. માતાપિતાને જે હમણાં જ સમજાવવાનું શરૂ કર્યું છે, હું ઉમદા લક્ષ્ય હાંસલ કરવામાં સહનશીલતા અને નિષ્ઠા માટે ધીરજ ઇચ્છું છું. સાચી ઉકેલો શોધવામાં ઘણીવાર અમારા વિશ્વની દ્રષ્ટિ અને તમારા બાળક માટે નિષ્ઠાવાન પ્રેમમાં સહાય મળે છે.