મજા કેવી રીતે શીખવું?

આધુનિક વિશ્વમાં, "આનંદ" શબ્દનો ઉપયોગ મોટેભાગે જાહેરાતના સૂત્રોમાં થાય છે અને વપરાશ અને નાણાં સાથે સંકળાયેલું છે. કોમોડિટી-મની સંબંધોના સંદર્ભમાં તાજેતરમાં સામાન્ય રીતે શબ્દશઃ લેવામાં આવેલો શબ્દસમૂહ "આનંદ માટે ચૂકવવો જોઈએ" "આનંદ" ની વિભાવના માટે અમે તે ક્ષણોમાં અપીલ કરીએ છીએ જ્યારે અમે સેક્સ અને ખોરાક વિશે વાત કરીએ છીએ. અને તે બધું જ છે. અમે તે નિરર્થક અને પ્રાયોગિક કંઈક માને છે: એક ધૂન, નોનસેન્સ અથવા લહેર. ભાગ્યે જ તે વિશે વિચાર કરો અને ખરેખર તે મેળવવાનો ધ્યેય ખરેખર ક્યારેય સેટ ન કરો. એક લાગણી છે કે જો આપણે ખાવું નહોતું, પથારીમાં કશુંક ન કર્યું હોત અને તમામ પ્રકારના ઉત્પાદનો અને સેવાઓનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, તો આપણું જીવન તમામ આનંદથી વંચિત રહેશે. પ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ફિલસૂફ એપિકુરેસ, આ સ્થિતિ વિષે શીખ્યા, તે એટલો બધો દુઃખ થશે કે વાઇનના ગ્લાસને બદલે, જે તેમણે તેમની મૃત્યુમાં સ્નાન પહેલાં લાવવા માટે કહ્યું, તે વોડકાને ઓર્ડર આપશે.

આનંદ તેમની ફિલસૂફીમાં કેન્દ્રિય ખ્યાલો પૈકીની એક હતી, પરંતુ આવા બોન વિવન્સની શ્રેણીમાં જૂના માણસને લખી નાખો. અને ડાયોનિસસ સાથે - વાઇનમેકિંગ અને આનંદનું દેવ - તે પણ મૂંઝવણમાં ન હોવાનું પણ છે. Epicurus ની ઉપદેશો તેના સંપૂર્ણ જીવનને આનંદ માટે કૉલમાં ઘટાડી શકાશે નહીં - તે વધુ બહુપરીમાણીય, રસપ્રદ અને મનોવૈજ્ઞાનિક છે કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે 20 મી સદીના બાકી મનોવૈજ્ઞાનિકોએ તેમને અપીલ કરી.

બઝના સિદ્ધાંતવાદી
એપિકુરસ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં માનતા ન હતા, જો કે તે દેવતાઓના અસ્તિત્વને નકારતા નહોતા. જો કે, તેમના મતે, તેઓ પોતાના જીવન જીવતા હતા, લોકો પ્રત્યે ઉદાસીનતા અનુભવતા હતા. ફિલસૂફના જણાવ્યા મુજબ, માણસ પોતે પોતાની નિયતિ ધરાવે છે અને ઇચ્છા ધરાવે છે. તેના લોકો માટે આભાર, આંતરિક સંતુલનની સ્થિતિ સુધી પહોંચવું - અન્ડરરાક્સિયા આ ધ્યેયના માર્ગ પર, એપિકુરેસે પોતાની લાગણીઓ પર ધ્યાન આપવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, જે તેમણે તર્ક કરતા માહિતીના વધુ વિશ્વસનીય સ્રોતને ધ્યાનમાં લીધાં. ઠીક છે, પ્રક્રિયામાં - તેમની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે, આનંદ માણો અને દુખાવો અને દુઃખ ઓછો કરો આમ, આધુનિક મનોવિજ્ઞાનના માર્ગદર્શનના સિદ્ધાંતોનો એક ભાગ અમારા યુગ પહેલા પણ રચવામાં આવ્યો હતો.

અમે બધા એપિકુરસ પાસેથી શીખવા માટે ઘણું બધું છે ઉદાહરણ તરીકે, તે વધુ લાગે છે અને વધુ લાગે ઓછી ખર્ચ પડે છે. અને - તમારા પોતાના હાથમાં નસીબ કરો, વાસ્તવિક જરૂરિયાતોને ખ્યાલ આપો કે જે સ્પષ્ટપણે "સેક્સ-ફૂડ-શોપિંગ" ની સૂચિથી આગળ વધે છે, અને પાછળથી વાસ્તવિક આનંદની રસીદને મુલતવી રાખતા નથી.

એપિક્યુરસનું તત્વજ્ઞાન એટલું હકારાત્મક, પારદર્શક અને મુજબનું છે કે તે સ્પષ્ટ નથી કે આપણે હજુ વિજયી એપિક્યુરિયનના યુગમાં કેમ જીવી રહ્યા નથી. અલબત્ત, હકીકતમાં આ દુ: ખદાયી હકીકતને સમજાવવા માટે શક્ય છે કે આપણે બધા મધ્યયુગીન ધાર્મિક નૈતિકતાથી પ્રભાવિત થયા હતા, જેમાં તમામ પ્રકારની આનંદ પર પ્રતિબંધ હતો અને અપરાધની લાગણી સાથે બંધાયેલ છે. જો કે, હકીકતમાં, બંને ખ્રિસ્તી ધર્મ અને એપિક્યુરિનિઝમ અમને મધ્યસ્થતા માટે કહે છે. નવા અને નવા સુખની શોધથી આંતરિક અસંતુલનની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે. કોઈ એટારક્સિયા તે રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી.

સૂચિ દેખાશે નહીં
આધુનિક માતા - પિતા તેમના બાળકોને તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ શીખવે છે. તેઓ સખત મહેનતુ, આજ્ઞાકારી, બુદ્ધિશાળી, સફળ બાળકો, નેતૃત્વ કૌશલ્ય કે અન્ય લોકો માટે પોતાને બલિદાન આપવાની ક્ષમતા ઉભો કરે છે. પરંતુ માથામાં જીવનનો આનંદ માણવા માટે તેમના સ્પીનગ્રીઝહમાં વ્યવસ્થિત રીતે વિકસાવવાનો વિચાર કોઈને પણ આવતો નથી. તેમ છતાં, જો તમે તેના વિશે વિચાર કરો, તો આ કૌશલ્ય શ્રેષ્ઠ પેરાશૂટ છે, જે મુશ્કેલ અવધિમાં શરૂ થાય છે. આનંદની આટલી સરળ વસ્તુ, જીવનની ઇચ્છાને મજબૂત અને મજબુત બનાવે છે, નિરાશાજનક રાજ્યમાંથી બહાર નીકળે છે, તે વિશ્વની શ્રેષ્ઠ પ્રેરણા અને ઉત્તેજના છે. તે આલ્કોહોલ અને માદક દ્રશ્યો માટે પણ એક વાસ્તવિક વિકલ્પ છે, અને તેથી વ્યસન.

જ્યારે કાર્યની પ્રક્રિયા સુખદ હોય છે, ત્યારે પાથ એક ચડતો ભેગા થતો નથી અને સુંદર ભૂપ્રદેશ દ્વારા આનંદી ચાલવામાં આવે છે. અલબત્ત, માર્ગ પર ચોક્કસપણે ઉતરતા ક્રમો અને ચડતા હશે થાક હશે. જો કે, નોંધપાત્ર પરિણામો હાંસલ કર્યા પછી, તમે અટકાવો અને વિજયની ઉજવણી કરી શકો છો અને આગળ વધો વધુ સરળ હશે. જેમ જેમ મહાન અને ભયાનક નોકરીઓ તેમના ઉદાહરણ દ્વારા સાબિત થયું છે: "કંઈક પસંદ કરો અને તમને ફરી કામ કરવું પડશે નહીં."

એક સારી ડુક્કર એક છોકરી
આનંદ મેળવવા પર અચેતન પ્રતિબંધ તે માતાપિતા દ્વારા આપવામાં આવે છે કે જે બાળકોને હંમેશા અન્યમાં આપવા માટે, બધું જ બીજાઓ માટે આપવાનું શીખવે છે, અને માત્ર ત્યારે જ પોતાની જાતને વિશે, "સારી નમ્ર છોકરી" અને "યોગ્ય રીતે શિક્ષિત છોકરો" બનવા માટે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ વિચારો સાથે કંઇ ખોટું નથી, ક્યારેક તે સમયાંતરે પ્રથમ અને અગ્રણી વિશે ખરેખર મૂલ્યવાન છે, અને સંઘર્ષને ખોલવા માટે નહીં. જો કે, માતાપિતા પાસેથી આવતી કેટલીક માહિતીની બાળકની ધારણા એક વિશિષ્ટતા ધરાવે છે: તે "હંમેશા" સજામાં ઉમેરે છે આ હકીકત તરફ દોરી જાય છે, પરિપક્વ થયા પછી, વ્યક્તિ પોતાની જાતને વિશે વિચારવાનો, તેની સરહદોનો બચાવ કરવા અને તેની ઇચ્છાઓને અનુભવવાથી અસમર્થ થઈ જાય છે. તે માતા ટેરેસા અથવા બેટમેન બની જાય છે, સતત દરેકને અને બધું જ બચત કરે છે. પરિણામે, તેઓ થાકી જાય છે અને ઇજાગ્રસ્ત થાય છે, "વિનમ્ર છોકરી" બેઝબોલ બેટ સાથે પ્રકોપમાં પરિણમે છે, અને એક "વફાદાર છોકરો" જે ક્યારેય લશ્કરમાં સેવા આપતો નથી, અલગ અલગ એપાર્ટમેન્ટમાં છત્રી સૈનિકના દિવસનું આયોજન કરે છે.

સ્વાવલંબન શોધવામાં અને શોધવા એ સ્વ-જ્ઞાનના એક માર્ગ છે. જે વ્યકિત પોતે પોતાની સંભાળ રાખવી તે જાણતો નથી, વાસ્તવમાં, તેના પ્રિયજનોની ખરેખર કાળજી લેતા નથી, કારણ કે અમે ફક્ત અન્ય લોકો સાથે જ અમારા પ્યારું જેમ વર્તન કરીએ છીએ. નવલકથાઓ, મદદ, મુક્તિ અને ચેરિટી એ સારી છે જ્યારે તેઓ પ્રક્રિયામાં આનંદ લાવે છે, અને ત્યારબાદ બળતરાના સ્વરૂપમાં એક બીભત્સ કાંપ ઊભો નથી કરતા. નહિંતર તેઓ માત્ર ધ્યાન અથવા હકારાત્મક મૂલ્યાંકનના સ્વરૂપમાં કોઈ પ્રકારનાં વળતર માટે સેવાઓને વિનિમય કરવાની એક છુપી ઇચ્છા છે. આનંદ એ એક પ્રકારનું બીકન બની જાય છે જે તમને તમારી પોતાની જિંદગીમાં નેવિગેટ કરવા દે છે. પ્રશ્ન "જો કોઈ ક્રિયા મને આનંદ લાવતું નથી, તો પછી હું તે શા માટે કરું છું?" તમારી જાતને અહીં અને હવે સમજવા માટે કી હોઈ શકે છે

વાઇન એકલા આવતી નથી
કેટલાક કુટુંબોમાં, ચિહ્નો પેઢીથી પેઢી પસાર થાય છે: "હસવું નહીં, પછી તમે ઘણું બૂમ પાડશો." આ રીતે, માત્ર હાસ્ય જ નહીં, પરંતુ આનંદ સહિત કોઈપણ હકારાત્મક લાગણીઓ ઓછામાં ઓછી મર્યાદિત છે અને કેટલીકવાર તે સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે. કંઈક આનંદ માણી રહ્યા હોય ત્યારે, વ્યક્તિ પ્રક્રિયામાં દોષિત લાગે છે, જેમ કે તે દેવતાઓથી ગુસ્સો છે અથવા, પૂર્વજોની દુષ્ટ આત્માઓ જે એક વખત પાપ સામે નિર્ણય લેતા નથી અને ખુબ ખુબ આનંદ નથી. શા માટે? કદાચ, ખરેખર, એક ખૂબ જ આનંદી ઘટના પછી લાંબા સમય પહેલા, બીજી વસ્તુ અનુસરવામાં - ખૂબ જ ઉદાસી. અને પછી મનોવૈજ્ઞાનિકો જેને જાદુઈ વિચારસરણી કહે છે, જે છ વર્ષથી નીચેની ઉંમરના તમામ બાળકો માટે વિશિષ્ટ છે, અને કેટલાક ખાસ કરીને વિચલિત અને અપરિપક્વ વયસ્કો, ચાલુ થયા હતા.

પ્રારંભિક વર્ષની લગભગ દરેક બાળક માને છે: જો તમે વાદળો પર ખૂબ લાંબી જુઓ છો, જ્યારે તમે ચાલવા માંગો છો, તો તે ફેલાશે અને સૂર્ય બહાર આવશે થોડા સમય પછી, પ્રાથમિક શાળામાં, અમને ચક્રવાતો અને એન્ટિસીક્લોન્સ વિશેની માહિતી મળે છે, અને ભૂલી જાવ કે એક વાર અમે અમારી પોતાની જાદુઈ ક્ષમતાઓમાં માનતા હતા. જો કે, જીવનના કેટલાક પાસાઓમાં આવા વિશ્વાસ આપણા માટે જીવન માટે રહે છે. અને ત્રીસ અને ચાળીસ વર્ષની ઉંમરે, અમે અમારા ખભા પર બોલી અને લાકડા પર કઠણ કરી શકીએ જેથી તે જીર્ણ ન લગાવી શકીએ. તેથી અમે વૈશ્વિક પ્રક્રિયાઓને સંચાલિત કરવાના ભ્રાંતિને ટેકો આપીએ છીએ, એક ભયાનક અને નકામી ભવિષ્યને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા.

જો આપણે આપણા દૈવત્વના વિચારને છોડી દઈએ, તો પોતાને કબૂલ કરીએ છીએ કે આપણે કોઈ પણ રીતે અનિશ્ચિતતાને નિયંત્રિત કરી શકતા નથી, તો પછી આપણે આરામ અને આનંદ મેળવી શકીએ છીએ. અને તે કિસ્સાઓમાં, જ્યારે જીવનમાં કેટલાક લાંબા સુખદ પલટોની શરૂઆતમાં, કાળા બેન્ડના નિકટના અભિગમ વિશે તમારા માથામાં વિચારો ઊભા થાય છે, આની સ્થિતિની કલ્પના કરો: ડાબે અથવા જમણે વળાંક કરો, અને ત્યારબાદ સફેદ પટ્ટી સાથે અને સાથે આગળ વધો ...

અમારા જીવનમાં, આનંદ, ભૌતિક, બૌદ્ધિક અને વિષયાસક્ત ક્ષેત્રોના આંતરછેદનું સ્થાન છે. આ સપોર્ટનો એક અગત્યનો મુદ્દો છે, તમે શોધી શકો છો કે તમે સરળતાથી વિશ્વને આસપાસ ફેરવી શકો છો. હકારાત્મક લાગણીઓના સ્ત્રોતો શોધવા અને શોધી કાઢવું ​​એ પણ પ્રશ્નોના જવાબ શોધવાનો પ્રયત્ન છે "હું કોણ છું?", "આજે હું શું છું?", "હું શું ચાહું?" અને શોધ વ્યાજબી અને થાકેલું નથી, જેમાં અગત્યની જાગરૂકતા, અને જીવંત અને ખૂબ જ સુખદ પણ આવે તે કરતાં મૂંઝવણ કરવું સહેલું છે.