પરંતુ અમે જે રીતે ઈચ્છો તેટલું સ્પષ્ટ નથી લાગતું. અમે વિશ્વને ગણિત તરીકે જોતા નથી, અમારા બધા પ્રશ્નોના ચોક્કસ જવાબો જાણો છો. વાસ્તવિકતાની આપણી સમજણની પ્રિઝિઝમ દ્વારા અમે જે જોઈએ છીએ અને જાણીએ છીએ તે વિકૃત છે, અને પ્રત્યેક વ્યક્તિને આ પ્રિઝિઝ વ્યક્તિગત રીતે બનાવવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં ફિલોસોફિકલ સમજના સ્વરૂપ, જેમ કે ધર્મ, નૈતિકતા, કળા બગાડે છે અને આપણી આસપાસની માહિતીને સાચી રીતે પૂરક કરી શકે છે. છતાં પણ આ સ્વરૂપો દરેક સંસ્કૃતિ, સમાજ અને દરેક વ્યક્તિઓનો અભિન્ન ભાગ છે. ધર્મ, નૈતિકતા અને કલા એ આપણી વ્યક્તિત્વ, આપણો વ્યક્તિત્વ કેટલાક ફિલસૂફો માને છે કે જે વ્યક્તિએ આ વિભાવનાઓને તેમના જીવનમાંથી નકારી કાઢ્યું છે તે લાંબા સમય સુધી સંપૂર્ણ રીતે ગણી શકાય નહીં. જન્મથી, આપણે ધર્મ, નૈતિકતા અને કલા વિશે વાસ્તવિકતા પર ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબના સ્વરૂપ તરીકે કશું જાણતા નથી. અમે સમાજમાં આ વિભાવનાઓને પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, જે લોકો તેમની સંસ્કૃતિ સાથે જોડાય છે. અમે માત્ર સમજાવવા, પ્રવેશ, વિકાસ, ઉપયોગ અને ખ્યાલ આપવાની જૈવિક તક આપવામાં આવે છે.
ધર્મ શું છે? વાસ્તવમાં ફિલોસોફિકલ સમજના સ્વરૂપો શું છુપાવે છે? ધર્મ માનવ અનુભવનો એક ખાસ પ્રકાર છે, જેનો મુખ્ય આધાર પવિત્ર, સર્વોચ્ચ, અલૌકિકમાં માન્યતા છે. તે ત્રિકાસ્થીની હાજરી અથવા ગેરહાજરીમાં વિશ્વાસનો તફાવત છે જે અમારી દ્રષ્ટિ અને વર્તન, તેની સાથે સંકળાયેલા વ્યક્તિત્વની રચનાને અલગ કરે છે. ધર્મ એક પ્રણાલીગત સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ છે જેમાં ધાર્મિક સંગઠનો, સંપ્રદાય, સભાનતા, ધાર્મિક વિચારધારા અને મનોવિજ્ઞાન શામેલ છે. આમાંથી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ઘણીવાર એક વ્યક્તિનું મનોવિજ્ઞાન ધાર્મિક વિચારધારા પર આધારિત છે, જે તેના રચનાત્મક અને નિયમનકાર પરિબળ છે, જે પર્યાવરણમાં રચાય છે. વાસ્તવિકતાની અનુભૂતિ, પવિત્ર સાથે સંકળાયેલી, તે વ્યક્તિથી ધરમૂળથી અલગ છે, જે ધર્મ સ્વીકારતો નથી. તેથી, તે વાસ્તવમાં ફિલોસોફિકલ સમજના મુખ્ય સ્વરૂપોમાંની એક છે.
કલા એ માનવ સર્જનાત્મકતાનો એક પ્રકાર છે, તેની આસપાસની આસપાસની દુનિયામાં તેની પ્રવૃત્તિ અને અનુભૂતિનું ક્ષેત્ર છે. સર્જનાત્મકતા અને કલા માત્ર વાસ્તવિકતાની જ જાગૃતિના સ્વરૂપો છે, પરંતુ પોતાની જાતની. બનાવવાની સાથે, એક વ્યક્તિ કલામાં મૂકે છે કે જાગૃતિ અથવા તો વિકૃતિના પ્રિઝમ, જેના પર તેની વિચારસરણી સક્ષમ છે. બંને આધુનિક અને પ્રાચીન ફિલસૂફી કલા અલગ અલગ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. દરેક અન્ય દ્રષ્ટિકોણની વિપરીત, કલા વ્યક્તિગતની સંવેદનશીલતા, તેના વ્યક્તિત્વની ડિગ્રી દર્શાવે છે.
કલાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ તે વૈચારિકતા અને કાલ્પનિક, પોલિઝેમી અને બહુભાષાવાદની એકતા છે, એક છબી બનાવવી અને પ્રતીક છે. આર્ટનો અભ્યાસ માત્ર ફિલસૂફી દ્વારા જ નહીં, પણ માનસશાસ્ત્ર દ્વારા કરવામાં આવે છે, કારણ કે સર્જન દ્વારા, વ્યક્તિ હંમેશા કામમાં પોતાની જાતને એક કણો છોડે છે, માત્ર તેની દ્રષ્ટિની જગતની પ્રતિબિંબ નથી, પરંતુ તેના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓની પણ. Berdyaev નિકોલાઇ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નીચે સર્જનાત્મકતા વિશે જણાવ્યું હતું કે ,: "કોન્ગીઝન - આવી રહી છે. મનુષ્યની સર્જનાત્મક શક્તિ અને વિશ્વનું નવું જ્ઞાન ફક્ત નવા જ બની શકે છે ... સર્જનની રચનાઓ માત્ર સર્જનાત્મક ઊર્જાના વિકાસ માટે, માણસોના વિકાસ માટે અને વિશ્વમાં તેમના સંવાદિતા, અભૂતપૂર્વ મૂલ્યોની રચના, સત્યમાં અભૂતપૂર્વ ચડતો, અને સૌંદર્ય, એટલે કે બ્રહ્માંડ અને બ્રહ્માંડના જીવનની સર્જન માટે, પ્લેરોમામાં, સંપૂર્ણતાને પૂર્ણ કરવા માટે. "
નૈતિકતા સમાજમાં તેમના વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટે વ્યક્તિ દ્વારા બનાવેલા ધોરણોની એક પદ્ધતિ છે. નૈતિકતા નૈતિકતાથી અલગ છે, કારણ કે તે માનવ ચેતનાનો એક ખાસ સ્વરૂપ છે, કારણ કે તે આદર્શ-કારણે માટેના પ્રયાસોના ક્ષેત્રે વ્યક્ત કરે છે. નૈતિકતા પણ સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે અને જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે, તે સર્વવ્યાપી છે અને એક વ્યક્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે, જે વ્યક્તિની જેમ કે લક્ષણો ધરાવે છે તે હકીકત હોવા છતાં, આ સમગ્ર પ્રકારની મૂલ્યવાન નૈતિક સમૂહ છે.
ધર્મ અને નૈતિકતા, તેમજ વાસ્તવિકતાના ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબના રૂપ તરીકે કલા, તે પદ્ધતિ છે જે સંપૂર્ણપણે માનવ દ્રષ્ટિકોણના પ્રિઝમને પૂર્ણ કરે છે, તેની વ્યક્તિત્વને આકાર આપે છે અને તેનું વર્તન નિયમન કરે છે. દ્રષ્ટિકોણની રચના સમાજમાં રચાયેલી છે અને તેની સંસ્કૃતિનું પ્રતિબિંબ છે, તેથી તે વિચિત્ર નથી કે જુદા જુદા સમયે અને લોકોની વાસ્તવિકતાની સમજણના વિવિધ સ્વરૂપો છે. સંસ્કૃતિની પ્રકૃતિ, તેમાં પરંપરાઓ અને નવીનતાઓનો સહસંબંધ, તેની બુદ્ધિના સ્વરૂપો પણ તેની ઐતિહાસિક ગતિશીલતાના આધાર છે, તેની દિશા અને સામગ્રી વ્યાખ્યાયિત કરે છે. લોકોના સભાનતા અને જાગૃતિ તેના ઇતિહાસ અનુસાર રચાયેલી છે, તેથી તે સમજવું અને સમજવું ખૂબ જરૂરી છે કે તમે કોણ છો અને તમારા આસપાસના સમાજ કોણ છે.