આ વિષય પર વાતચીત શરૂ કરતા પહેલા, તે ખૂબ જ ખ્યાલ સમજવા માટે જરૂરી છે ઘણા લોકો એક લાક્ષણિક સંવાદ દ્વારા વ્યગ્રતાને સાબિત કરે છે "તમે ક્યાં જઇ રહ્યા છો?!" એક મૂર્ખ છે! ". પરંતુ આવા રોજિંદા પરિસ્થિતિઓમાં, જો આપણે લગભગ દરરોજ તેમને મેળવીએ છીએ, તો આઇસબર્ગનો માત્ર સંકેત: તેમની સાથે થોડી તાલીમ સાથે તમે સામનો કરી શકો છો. શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં વ્યગ્રતા વધુ મુશ્કેલ છે.
ક્યાંથી "વ્યગ્રતા" આવે છે?
જો તમને નુહના પુત્રોમાંના એક ઉદાસી બાઈબલના વાર્તાને યાદ છે, હામા, એવું લાગે છે કે વ્યક્તિએ કંઈપણ ન મેળવ્યું હતું: પણ, તેણે શરાબી પિતાને નગ્ન મળ્યું, પણ તેમણે ભાઈઓને જે જોયું તે વિષે કહ્યું - ખરેખર આ ખરેખર એક અધૂરું છે? શા માટે પાછળથી "વ્યગ્રતા" ની વિભાવના એક અસંસ્કારી, ઘૃણાજનક વર્તણૂંકને દર્શાવવાનું શરૂ કર્યું?
અસભ્યતા ઘણી વાર સત્તાના દાવાઓ વિશે છે. અધિકૃત અસમાન સંચારમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઊંચી સ્થિતિનો દાવો કરે છે, પરંતુ તેમાં ખરેખર નથી. પ્રાચીન સમયમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે જેણે પોતાના પિતાના નગ્નતાને જોયા તે પુત્રએ આ રીતે માતાપિતાને અનાદર દર્શાવ્યું હતું. અને સમય બદલાવો જોઈએ, ઘટનાની પશ્ચાદભૂ એ સમાન છે: તમે એવી પ્રતિક્રિયા મેળવો છો જે તમે અપેક્ષા રાખતા નથી તેથી અસભ્યતા વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે. તમે મદદ માટે ઝેએચકે આવે છે, અને વિંડોમાંની કાકી, શુભેચ્છાના જવાબ આપવાને બદલે, તેના આંગળીના કાળજીપૂર્વક રેખાંકિત છે. તમે મીટિંગમાં રિપોર્ટ વાંચી શકો છો, પરંતુ બોસ અન્યાયી રીતે તમને ઈન્ટ્રપ્પ કરે છે - નિંદા કરે છે. તમે સ્કેટર્ડ મોજાં માટે તમારા પતિને પીતા રહ્યા છો - તમે પહેલેથી જ વેદના કરી રહ્યા છો? "હોરર એ છે કે આપણે બધા જુદી જુદી સમયે બોરર્સ તરીકે કામ કરીએ છીએ, અને આ પણ લોજિકલ સમજૂતી છે.
રૂઢિપ્રયોગ સીધી મુકાબલોથી દૂર રહેવા માટેની સ્વીકાર્ય રીતો પૈકી એક છે. મોટેભાગે આ એક પ્રકારનું સ્વ-બચાવ છે, કેટલીકવાર બતાવવાની ઇચ્છા છે કે ચાર્જ કોણ છે અહીં, અને કોઈ અન્ય વ્યક્તિ આંતરિક સંઘર્ષનો સામનો કરવા માટે એક માર્ગ છે. તેથી, જો તમે પ્રામાણિકપણે માનતા હોવ કે સમગ્ર વિશ્વમાં તમારા માટે સૌથી સુંદર સ્થળ ન હતું, તો પોતાને સ્વયંને આગળ જુઓ - કદાચ તમે પણ તમારા પર ઘણું બગાડો છો?
દેખાવ દ્વારા અને કહી શકાય નહીં
સમસ્યા એ છે કે વ્યગ્રતા દ્રષ્ટિની વ્યક્તિલક્ષી બાબત છે. આપણી પાસે બધા અલગ-અલગ ઉછેર છે, અને કોઇને નારાજ કરવા માટે પૂરતી આંખોની આંખો હોય છે, અને કોઇને અને એક પાવડોને સજા - મુક્તિથી સજા થઈ શકે છે. પરંતુ ઉપરાણું ન આપો, માપદંડ હજી પણ ત્યાં છે, અને અમે તેને પહેલેથી જ ઓળખી દીધી છે: તે ચોક્કસ ક્રિયાઓ માટે અસમાન પ્રતિસાદ છે. જો તમે તમારી ચોકસાઈ પર શંકા કરો છો અથવા, તેનાથી વિપરીત, તમારી જાતને સ્પર્શતા અને પેરાનોઇયા પર શંકા છે, ચીટ શીટ રાખો.
ધ્યાનમાં રાખો કે આવા વર્તન પાપ અને ગુનો નથી:
- શબ્દસમૂહ "તમે મને ગેરસમજ", "તે સ્પષ્ટ છે", "તમે આ કેવી રીતે સમજી શકતા નથી?", "તે દરેક દ્વારા ઓળખાય છે", "હકીકતમાં, બધું થોડી ખોટું છે" હાનિકારક અવાજ લાગે છે, પરંતુ હકીકતમાં વિરોધીની મૂર્ખતા પર સંકેત .
- લોકો એક પ્રશ્ન પૂછે છે, પરંતુ તેઓ જવાબને સાંભળતા નથી, અથવા તેઓ નાટ્યાત્મક વાતચીતનો વિષય બદલી દે છે.
- કોઈ વ્યક્તિ ગંભીર બાબત પર પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરે છે, અને સંભાષણ કરનાર અણધારી રીતે હસી કાઢે છે.
- પ્રતિસ્પર્ધી, સંભાષણમાં ભાગ લેનાર અથવા વાતચીતનું પાલન કરે છે જો તે તરફેણ કરે છે
- વાતચીત દરમિયાન, વિરોધી તેને દૂર કરે છે અથવા ઢોંગ કરે છે કે હવે તે તેના પર નથી.
- વ્યકિતને અતિશય જિજ્ઞાસાનું કારણ બને છે: વ્યક્તિની તપાસ કરવામાં આવે છે, તેને સ્પર્શ
- એક વ્યક્તિની હાજરીમાં તેઓ તેમની ત્રીજી વ્યક્તિમાં વાત કરે છે.
અમે સમજીએ છીએ, સમજીએ છીએ કે, તમે એક ખરાબ છો. ખાસ કરીને કેટલાક લોકો ભૂલથી માનતા હોય છે કે બુદ્ધિની અછત ધરાવતા નાગરિકો અવિનયી વર્તન માટે સક્ષમ છે. અને તમે, ઉદાહરણ તરીકે, તેમની પાછળ એક કડક માતા સાથે ઉનાળો બાળક છે, શાળામાં સારા ગ્રેડ, સન્માન સાથે ડિપ્લોમા, એક માસ્ટર ડિગ્રી, શાસ્ત્રીય સંગીત, થિયેટર્સ. પરંતુ ચાલો હું ડોટ અને બિનજરૂરી અપરાધ દૂર કરો. તો, શા માટે વ્યગ્રતા સામાન્ય છે? કારણ કે જો તમારી પાસે આ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ ન હોય તો, તમે તમારા પતિને અહીં ચાર્જમાં બતાવવા માંગતા હોવ, એક ઉપાડ લાગુ કરો, અને એક પ્યારું માણસ, શક્ય છે, જમણે હૂકથી જવાબ આપશો. પરંતુ તમે હમણાં જ કહેશો: "તમારા પપ્ચમાંથી ઊઠો, તમારી પાસે તમારા પિતા છે, છેલ્લે નેઇલ પર હેમર, તેથી આઇગોર પૉપોવે માશાને કાર ખરીદી," તે ત્વરિત સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે: "છોડો, હા? અથવા, એક મૂર્ખ બોસની નબળા, તમે સામાન્ય સભામાં સમજાવી શકો છો: "તમે જાણો છો, એરિર્હર્ક એપિફેનેવીચ શું છે? ડિપાર્ટમેન્ટનું સંચાલન કરવાની તમારી નીતિ ભ્રષ્ટ છે, તમે સ્ટાફને અવગણના કરી છે, તે મને પાગલ બનાવે છે." તમે અસંતોષના ક્ષણોમાં છો, સિવાય કે બારણું સામાન્ય કરતાં થોડું મોટું છે. અને તમે જાણો છો, તમારી વર્તણૂકને મોડેલ પર કૉલ કરવી મુશ્કેલ છે, પરંતુ તે વાજબી છે. કારણ કે આ તમામ ગુસ્સોની સૌથી વિરોધાભાસી અભિવ્યક્તિ નથી ("હું શું છું? હું કંઇ નથી"), તમામ સામાન્ય લોકોમાં રહેલા લાગણી અને તેમને પોતાના મૂલ્યોનું રક્ષણ કરવા માટે મદદ કરે છે. અને જો તમે તેને ઇચ્છા નહીં આપો, તો પરિણામ ખૂબ જ ઉદાસી હોઈ શકે છે.
પ્રતિક્રિયા ગઇ છે
પરિપક્વ વ્યક્તિની મુખ્ય નિશાની તે ક્ષણોમાં તેનો ગુસ્સો લાગવાની ક્ષમતા છે જ્યારે તે માત્ર દેખાય છે. બધા પછી, પાછળથી, પ્રકોપ સંપૂર્ણ, એક વ્યક્તિ પોતાની લાગણીઓ શક્તિ પહેલાં નબળા બની જાય છે. તે સરસ હશે, અલબત્ત, તે મીઠી ક્ષણમાં બળતરાને ઓળખવામાં સક્ષમ બનવા માટે, જ્યારે તે માત્ર રુટ લેશે અને તાત્કાલિક વરાળ દૂર કરશે: એન્ટિસ્ટ્રેસ બોલને વાટવું, ઝડપી પગલા લઈને ચાલો, અને ફક્ત તમારી અસંતુષ્ટતા વ્યક્ત કરો, પરંતુ વિનમ્રતા વ્યક્ત કરો, કારણ કે તેઓ કહે છે કે રન-ઇન વગર. પરંતુ, કમનસીબે, અમને મોટા ભાગના સોવિયેત સિસ્ટમના શિક્ષણના ઉત્પાદનો છે. બાળપણથી અમને શીખવવામાં આવ્યું છે કે ગુસ્સો લાગે તે ખોટું છે, તે ખોટું છે, તમારે લાગણીઓને રોકવાની જરૂર છે, મજબૂત બનો. એટલા માટે ઘણા પુખ્ત વયના લોકોને ખબર નથી કે સમયની અંદર બળતરા કેવી રીતે શોધી શકાય અને છેલ્લામાં પીડાતા, આક્રમક વર્તનને અંતે. અને આ માત્ર બેબાકળું અણઘડ દેખાય છે, પરંતુ શરમાળ, બુદ્ધિશાળી નાગરિકો - માત્ર બન્ને પ્રકારના વિવિધ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા છે. આક્રમકતા પોતે ત્રણ વાસ્તવિકતાઓમાં દેખાય છે:
- વર્તન
- વિચાર માં;
- ફિઝિયોલોજીમાં
સમાજશાસ્ત્રીઓ લાંબા સમયથી ચિંતિત છે કે અમારા સાંસ્કૃતિક વાતાવરણમાં અસંસ્કારીતાના પ્રતિભાવમાં આ ટીકા સ્વીકારવામાં આવતી નથી. તેઓ આને સામાજિક નિયંત્રણના નબળા તરીકે કહે છે. આ સૂત્ર સરળ છે: ઉદાસીનતા, "પોતાને માટે દરેક માણસ" સૂત્ર દ્વારા ગુણાકાર, "સમાજમાં બિનમતોરહિતના ફૂલ" સમાન છે.
મારે શું કરવું જોઈએ?
અસભ્યતા સાથે સામનો કરવા માટે, તમારે એ સમજવાની જરૂર છે કે "પ્રતિક્રિયા આપશો નહીં, ઉપરથી હોવ" ની ભાવના તેની સુસંગતતા ગુમાવશે. સૌ પ્રથમ, કારણ કે તમે એક રીતે અથવા બીજામાં પ્રતિક્રિયા આપો છો. પ્રશ્ન જ છે: પ્રતિક્રિયામાં કંઈક (બહારથી) કહે છે કે તમે તમારી અંદર અપમાનનો અનુભવ કરશો (બહાર). તમારા મન અને તમારા શરીર માટે, બુદ્ધિશાળી "બહાર" વિનાશક રીતે કામ કરે છે: શું તમને ચિંતા અને મનોવિજ્ઞાનની લાગણી યાદ છે? પરંતુ એમ ન માનતા કે અમે તમને અણઘડ શીખવાની પ્રેરણા આપીએ છીએ: દુરુપયોગકર્તાનો જવાબ અર્થહીન નથી. તેથી, જો તમે અચાનક વેપારીને સોસેજ કાપી ના શકો, તો વેચાણ કરનાર સ્ત્રી અસ્પષ્ટ કરે છે: "તમારામાંના ઘણા છે, અને હું એકલા છું, બધી વસ્તુઓ અહીં ચાલી રહી છે!", પાગલપણામાં તમે જે ઉચ્ચ શાળામાં શીખવવામાં આવતી હતી તે બધી ખોટી ભાષાને યાદ રાખશો નહીં. બે ઊંડા શ્વાસ લેવા માટે પૂરતી છે અને યાદ રાખો કે ફુલમો અને સેવા આપતા ગ્રાહકોને કાપવી એ છોકરીની સીધી ફરજ છે. તેથી, ફક્ત આ હકીકતને વિનમ્રતાથી, શક્ય તેટલી શાંતિથી જણાવો, પરંતુ નિશ્ચિતપણે: "માફ કરશો, તમે વેચનાર છો, અને હું ખરીદદાર છું અને આ ક્ષણે તમને મારી સેવા આપવી પડશે." એક નિયમ તરીકે, આવા શબ્દો ગંભીર છે.
ત્યાં બીજી ગુપ્ત છે: ઘણીવાર આક્રમકતાના ભોગ બનનારને હુમલાખોરને ઉશ્કેરે છે. ખરાબ દિવસો યાદ રાખો: બોસને તમારી યોજના પસંદ ન હતી, કાર તૂટી, ચેતવણી વિના ગરમ પાણી બંધ થયું, અને હવે તે જ હેમોવટિયા વેપારી ક્ષિતિજ પર લૂમ રાખે છે અને છેલ્લા સ્ટ્રો બની જાય છે. આંતરિક સ્થિતિ માત્ર ચહેરાના હાવભાવમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર બાહ્ય દેખાવમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેથી, જો તમે અસુરક્ષિત દેખાવ અને વર્તન કરો છો, અને કદાચ તાજેતરનાં ઇવેન્ટ્સના પ્રકાશમાં, ચીડ પાડવી, તો પછી અણઘડ દેખાવના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવાની શક્યતાઓ વધી રહી છે.
નિષ્કર્ષ એ એક છે: અપ્રિય અસાધારણ ઘટનાનો સામનો કરવો નહીં - તમારી આંતરિક સ્થિતિ જુઓ. એક બાઈટ હોઈ માંગો છો નથી? પછી તમારી પીઠ સીધું, આંખોમાં લોકો જુઓ, શાંતિથી બોલો, વાંધો નહીં અને ઘોંઘાટ કરતાં ઓછી.
સાચવો, હું બધા સળગાવી છું!
જો તમે સમજો છો કે તે પોતાની પ્રતિક્રિયામાં ઉઠાવવાનો વાંધો નથી, કદાચ સૌથી વધુ યોગ્ય નથી, પરંતુ નિરંતર નિરર્થક ટીકા નથી, અથવા હેન્ડલ પર પહોંચી છે અને તમે મળો છો તે કોઈપણને ખાવા તૈયાર છે, તમારે પર્યાપ્ત પ્રતિક્રિયા કરવાનું શીખવું પડશે. પૂર્વીય સિદ્ધાંતો આમાં તમને મદદ કરશે, ઉદાહરણ તરીકે શ્વાસ લેવા. ઊંડા અને ધીમી શ્વાસોચ્છ્વાસ-ઉચ્છવાસથી તમને સંતુલન, ખૂબ જ ઝડપી અને ટૂંકા શોધવા માટે પરવાનગી મળશે - લગભગ તરત જ બાહ્ય સંવેદનામાંથી આંતરિક તત્વો પર સ્વિચ કરો. અન્ય પદ્ધતિ પણ સારી છે અને યુએસએથી અમને આવી છે અપમાનજનક શબ્દોનો ભંગ કરીને અથવા આંસુમાં વિસ્ફોટ કરવાને બદલે, રોકો અને પોતાને પૂછો:
- હવે મને કેમ ધમકી આપી રહી છે? (પરિસ્થિતિની બહાર જુઓ);
- આ મને શા માટે ધમકી આપે છે? (જાતે અંદર જુઓ: સત્તા, લાગણીઓ);
- શિષ્ટાચારની સીમાથી આગળ વધ્યા વિના, મારી જાતને બચાવવા માટે હું શું કરી શકું?