પ્રથમ લગ્ન, પછી લગ્ન

લગ્ન શબ્દ પરથી આવે છે - એક માળા. પાદરીઓ લગ્ન સમારોહમાં ચર્ચના વડાઓ પર વિન્ગના નાના માળાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા, અને ત્યારબાદ લાંબા સમય સુધી સેવા આપવા માટે માળાથી બનાવેલા માળાઓ શરૂ કરવા લાગ્યા.

અને આ બધા માળા પર નથી, તેઓ ફૂલો યુક્રેનિયન માળા જેવા દેખાતા નથી. આ મુગટ છે, બાયઝેન્ટાઇન મીટર જેવા, ભપકાદાર અને લગ્નમાં કોઈક અયોગ્ય.

લગ્નનો સાર એ યુવાનોની સંમતિ પર આધારિત છે જે તેમના ભાગ્યને એકસાથે જોડે છે. તેને શપથ કહેવામાં આવે છે. તે અશિક્ષિત વખતથી અમને નીચે આવી છે વાસ્તવમાં, શપથ લગ્નની સમગ્ર પ્રક્રિયાનો સારાંશ હતો. માતાપિતા, સંબંધીઓ, પરિચિતોને હાજરી આપતા જુવાન લોકો એકબીજા પ્રત્યે નિષ્ઠા આપે છે. ચર્ચના વર્તન, લોકોની સભાનતાને પ્રભાવિત કરતી એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક ઉપાયની ઉપેક્ષા કરી શક્યા નહીં. યુવાન દંપતિએ ચર્ચમાં લગ્ન કર્યા પછી, શપથ લગ્નની વિધિનો ફરજિયાત ધાર્મિક વિધિ બન્યા. તે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની ચોક્કસ પ્રકૃતિ હતી. અહીં એવું નોંધવું જોઈએ કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ, તેના સ્વતંત્ર જીવનના ઘણા વર્ષોથી (જોકે સત્તાવાર રીતે તે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની હતી) ઘણા લક્ષણોને પ્રાપ્ત કર્યા છે જે અન્ય ચર્ચને ખબર નથી. આ લક્ષણો ચર્ચની ધાર્મિક પુસ્તકો, વિધિઓ અને તહેવારોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

લિટર્જિકલ, અને સામાન્ય ચર્ચ ગ્રંથોમાં સતત બદલાયેલ અને લગભગ કોઈ પણ ચોક્કસ એકમતી ક્યારેય નહોતી. આ લગ્ન સંસ્કાર વિધિ પર લાગુ પડે છે. જૂના ગ્રીક ગ્રંથોમાં પણ સંપૂર્ણ સર્વસંમતિ નથી - તેમાં ક્યારેક વિરોધાભાસી વિચારો હોય છે. તેથી તે યુક્રેનના જુદા જુદા ભાગોમાં કરેલા પુસ્તકોમાં હતું. જૂના યુક્રેનિયન બુકમાર્ક્સમાં શપથ બે તબક્કાઓ સૂચવવામાં આવે છે. સૌ પ્રથમ વેવિશાળ (વફ્રોથલ) અને લગ્નો છે.

છઠ્ઠી વિશ્વકાલીન પરિષદના 93 માં શાસન મુજબ, જે સુરક્ષિત છે, તે પહેલેથી જ લગ્ન કરી લેવો જોઈએ. અને કોઈએ બીજા સાથે સંકળાયેલી એક છોકરી સાથે લગ્ન કર્યા હોય તો, પછી "વ્યભિચાર દોષિત થવા દો" ક્યારેક, ઘણા પ્રભાવ હેઠળ, બધા પછી, ચર્ચના સગાઈ પછી પણ છૂટા કરવા માટે યુવાનોને સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી. મરહૂમ માત્ર લગ્ન પછી, પણ લગ્ન પછી પણ. અમે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે, આ 1774 માં થયું હતું, જ્યારે રશિયન ઑર્થોડૉક્સ ચર્ચની પાદરી એક લગ્નમાં લગ્નમાં અને લગ્નમાં જોડાઈ હતી, જે લગ્નના દિવસે યોજાઈ હતી.

યુક્રેનિયન ઑર્થોડૉક્સ ચર્ચમાં શપથ લેવાની રીતનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના વિના, લગ્ન કાનૂની ગણવામાં આવતા ન હતા. અને આ પ્રચલિત લોક છે, કારણ કે તે બધામાં મહાન શક્તિ અને સત્તા છે. 1687 થી શૂમલાઇન્સકીના મેટ્રિકમાં, શપથનું પાઠ્ય ચોથા પુસ્તકના અંતમાં આપવામાં આવ્યું છે, અને નીચે એક નોંધ છે: "શપથ વાવણી વગર, મલેસીઝમ મહત્વનું નથી અને ન પણ હોઈ શકે." આ વિધિ બધા જૂના યુક્રેનિયન પુસ્તકોમાં જોવા મળે છે, જે 1646 થી બન્ને લિવિવ અને કિવ આવૃત્તિઓથી શરૂ થાય છે. મોસ્કોના ખજાનામાં કોઈ પ્રતિજ્ઞા નથી.

લિટલ રશિયનોના આ "સ્વાતંત્ર્ય" રશિયન ઝાર પીટર I ને જાણ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેમણે મોસ્કોમાં મોસ્કો ચર્ચ પુસ્તકોમાંથી કોઈ તફાવત હોવાના આધારે પવિત્ર પાદરીને આદેશ આપ્યો હતો. આ આદેશ, 5 ઓક્ટોબર, 1720 ના રોજ, વિનાશની વાસ્તવિક શરૂઆત હતી

યુક્રેનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં સામાન્ય લક્ષણો. તે સમયથી, મોસ્કોના નમૂના મુજબ મોસ્કોમાં પુસ્તિકાઓ પહેલેથી છાપવામાં આવ્યાં છે, તેમાંથી લગ્નમાં એક મહત્ત્વની વિધિ શપથ તરીકે છે. પરંતુ લવીવ ખજાનામાં, કડક રાજા જ્યાં સુધી પહોંચી શક્યો ન હતો ત્યાં સુધી, શપથનો રિવાજ આ દિવસે જ રહ્યો હતો. ગેલીસીયામાં, આજે પણ, લગ્ન દરમિયાન, યુવાનો એકબીજા પ્રત્યે સદ્ભાવની શપથ લે છે સ્વયંભૂ આ સમારોહ અને Volhynia માં પુનઃસ્થાપિત દાદી જે તેમને યાદ કરે છે તેઓ વારંવાર એક પાદરીને પૂછે છે: "બાળકોને પત્નીને મજબૂત બનાવવા માટે શપથ લીધા છે."

શપથનું આ સ્વરૂપ રસપ્રદ છે કે તે ચોક્કસપણે લગ્નની લોકશાહી ભાવને દર્શાવે છે. એક સમયે જ્યારે કેનોનિકલ ચર્ચ વિચાર એવો દાવો કરે છે કે એક મહિલા પુરુષ અને પુરુષની ગુલામ છે, ત્યારે યુવાનોને શપથથી વચન આપવામાં આવ્યું છે: "હું તમને સહાયક તરીકે લઈ જાઉં છું", તે યુવાનએ વચન આપ્યું કે, "હું તમને સહાયક તરીકે લઈ જઈશ." તેથી, બે યુવાનો એકબીજા સાથે જોડાય છે અને એકબીજાની જેમ શપથ લે છે, એકબીજાને મદદ કરવા અને એકબીજાને મદદ કરવા માટે એકઠા કરે છે અને માત્ર આ જ નહિ, પણ તે "તમે તમારા મૃત્યુને ઘટાડવા માટે ક્યારેય સુખી અને નાખુશ નથી. મારા " આ પહેલેથી જ લગ્ન ખૂબ જ સાર એક ઉચ્ચ નાગરિક સમજ છે, પત્નીઓને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફરજો. આ તમામ પ્રાચીન સમયથી આપણા લોકોની ઉચ્ચ સ્તરની સંસ્કૃતિને જુએ છે.

શપથ લીધા પછી, યુવાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા છે. જ્યારે તેઓ બંને હકારાત્મકમાં જવાબ આપે છે, ત્યારે મોટા boyar અને બોયફ્રેન્ડ ફ્લોર પર તેમના સામે એક લગ્ન ટુવાલ ફેલાવો. જાણો, ટુવાલ જુદા જુદા ફૂલો અથવા દાખલાઓથી એમ્બ્રોઇડરી કરી શકાય છે, કાળા સિવાય તમામ પ્રકારના રંગો સાથે.

લગ્ન પછી યુવા યુવાનને ઘરે આવે છે કેટલાક કિસ્સાઓમાં, દ્વાર પર, મુખ્યત્વે ઘરના દરવાજા પર તેઓ તેમના માતાપિતા દ્વારા મળ્યા છે. માતાએ અનાજ અને ચુંબન બંને સાથે તાજગી વરસાવી હતી.

બાળકો આભાર માતા ચુંબન ત્યારબાદ પિતા પીવાથી તે કાચ પર યુવાનને રેડે છે, તે તેમને સૂચવે છે, અને લાંબા સમયથી શાંતિપૂર્ણ રીતે જીવવા ઇચ્છે છે. યંગ પિતાને આભાર અને ચુંબન કરે છે. તે પછી, માતાપિતા તાજગીવાળા ચિહ્નો આપે છે, જે તેમને આશીર્વાદિત હતા. તેઓ ચિહ્નોને ચુંબન કરે છે અને તેમના માતા-પિતાને આભાર માને છે.